شروط صحة الذبح

تنقسم هذه الشروط إلى أقسام ثلاثة: --- **أولاً: الشروط المتعلقة بالذابح:** **١- أهلية الذابح:** بأن يكون الذابح **عاقلاً مميزاً**، سواء أكان ذكراً أم أنثى، مسلماً أم كتابياً. **الدليل:** - "إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ" [المائدة: ٣] - في ذبيحة المسلم - "وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ" [المائدة: ٥] - في ذبيحة الكتابي - قال ابن عباس: "طعامهم: ذبائحهم" **من لا تحلّ ذبيحته:** - سائر الكفار من غير أهل الكتاب - المجنون - السكران - الصبي غير المميز --- **٢- ألا يذبح لغير الله عز وجل:** فلو ذبح لصنم أو مسلم أو نبي لم تحل. **الدليل:** "وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ" [المائدة: ٣]. --- **ثانياً: الشروط المتعلقة بالمذبوح:** **١- قطع الحلقوم والمريء والودجين:** - **الحلقوم:** مجرى النَّفَس - **المريء:** مجرى الطعام - **الودجان:** العِرقان المتقابلان المحيطان بالحلقوم **الدليل:** قال ﷺ: "ما أنهر الدم وذُكر اسم الله عليه فكلوه، ليس السنّ والظفر" [متفق عليه]. الذبح في هذا المحل أسرع في إسالة الدم وزهوق الروح، فيكون أطيب للحم وأخف على الحيوان. **ما أصابه سبب الموت** (المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع) - إذا أدركه وفيه حياة مستقرة كتحريك يده أو رجله أو طرف عينه فذكّاه - فهو حلال. **ما عجز عن ذبحه في المحل المذكور** (الصيد، والنَّعم المتوحشة، والواقع في بئر) - فذكاته بجرحه في أي موضع من بدنه. --- **٢- ذكر اسم الله عند الذبح:** أي قول "بسم الله" عند الذبح. **الدليل:** "وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ" [الأنعام: ١٢١]. ويُسنّ أن يُكبِّر مع التسمية. **الدليل:** لما ذبح ﷺ أضحيته "سَمَّى وكَبَّر" [مسلم]. وفي رواية: "باسم الله والله أكبر." --- **ثالثاً: الشرط المتعلق بآلة الذبح:** أن تكون الآلة مما يجرح بحدِّه - من حديد ونحاس وحجر وغير ذلك مما يقطع الحلقوم وينهر الدم - **عدا السنّ والظفر**. **الدليل:** قال ﷺ: "ما أنهر الدم وذُكر اسم الله عليه فكلوه، ليس السنّ والظفر" [متفق عليه]. ويدخل في حكم السن والظفر في المنع سائر أنواع العظام، سواء أكانت من آدمي أم غيره. **سبب المنع:** - **السنّ:** فَعَظم (والعظام زاد إخواننا من الجن، نُهي عن تنجيسها) - **الظفر:** "مُدى الحبشة" (نُهي عن التشبه بالكفار)