الإشهاد على البيع

**الحكم:** الإشهاد على البيع **مستحب** وليس بواجب. **الدليل من القرآن:** - **القرآن:** "وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ" [البقرة: ٢٨٢] - أمر الله تعالى بالإشهاد عند البيع، غير أن هذا الأمر **للاستحباب** **دليل أنه ليس واجباً:** - **القرآن:** "فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ" [البقرة: ٢٨٣] - دلّ على أن الأمر إنما هو أمر إرشاد للتوثيق والمصلحة **الدليل من السنة:** - **حديث عمارة بن خزيمة:** أن عمّه (وهو من الصحابة) حدّثه أن النبي ﷺ ابتاع فرساً من أعرابي، واستتبعه ليقبض ثمن فرسه، فأسرع النبي ﷺ وأبطأ الأعرابي، وطفق الرجال يتعرضون للأعرابي فيسومونه بالفرس وهم لا يشعرون أن النبي ﷺ ابتاعه **التوضيح:** - اشترى النبي ﷺ الفرس من الأعرابي ولم يكن بينهما بيّنة - لو كانت واجبة في البيع لم يشترِ النبي ﷺ إلا بعد الإشهاد - كان الصحابة يتبايعون في الأسواق ولم يُنقل أنه أمرهم بالإشهاد ولا نُقل عنهم فعله **الاعتبار العملي:** - الشراء والبيع من الأمور التي تكثر بين الناس في حياتهم اليومية - لو أشهدوا على كل شيء لأدّى إلى الحرج والمشقة **الاستثناء - متى يُندب الإشهاد:** - الصفقات الكبيرة - المؤجلة الثمن - التي تحتاج إلى توثيق - ينبغي كتابة ذلك والإشهاد عليه للرجوع إلى الوثيقة إذا وقع خلاف بين الطرفين