حكم الجهاد

**الحكم العام:** - الجهاد بمعناه الخاص (قتال الكفار) هو **فرض كفاية** - إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين - وصار في حقهم سنة **الدليل:** - **القرآن:** "لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا" [النساء: ٩٥] **تحليل الدليل:** - فاضل الله بين المجاهدين والقاعدين بدون عذر - ومع ذلك وعد **كليهما** بالحسنى (أي الجنة) - لو كان الجهاد فرض عين لاستحق القاعدون الوعيد لا الوعد - **القرآن:** "وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ" [التوبة: ١٢٢] **الشرط:** - هذا مشروط بما إذا كان للمسلمين قوة وقدرة على قتال أعدائهم - فإن لم يكن لديهم قوة ولا قدرة سقط عنهم كسائر الواجبات - وأصبح قتالهم - والحالة هذه - إلقاءً بأنفسهم إلى التهلكة