**الورثة على قسمين: ذكور وإناث.** --- **الوارثون من الذكور عشرة:** **١-٢.** الابن وابنه وإن نزل. - **الدليل:** "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ" [النساء: ١١] **٣-٤.** الأب وأبوه وإن علا (كأبي الأب وأبي الجد). - **الدليل:** "وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ" [النساء: ١١]. والجد أب وقد أعطاه النبي ﷺ السدس. **٥.** الأخ من أي الجهات كان، سواء أكان شقيقاً أو لأب أو لأم. - **الدليل:** "إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ" [النساء: ١٧٦] **٦.** ابن الأخ لغير أم، أما ابن الأخ لأم فلا يرث؛ لأنه من ذوي الأرحام. **٧-٨.** العم وابن العم من أبيه شقيقاً أو لأب، لا لأم فإنه من ذوي الأرحام. **٩.** الزوج. - **الدليل:** "وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ" [النساء: ١٢] **١٠.** المُعتِق أو من يحل محله. - **الدليل:** "الولاء لُحمة كلحمة النسب" و"إنما الولاء لمن أعتق" --- **الوارثات من النساء سبع:** **١-٢.** البنت وبنت الابن وإن نزل أبوها بمحض الذكور. - **الدليل:** "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ" [النساء: ١١] **٣.** الأم. - **الدليل:** "وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ... فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ" [النساء: ١١] **٤.** الجدة، وقد فرض لها النبي ﷺ السدس. - **الدليل:** حديث بريدة: "أن النبي ﷺ جعل للجدة السدس إذا لم يكن دونها أم" - فهي ترث بشرط عدم وجود الأم. **٥.** الأخت من أي الجهات كانت شقيقة أو لأب أو لأم. - **الدليل:** "إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ" [النساء: ١٧٦] **٦.** الزوجة. - **الدليل:** "وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ" [النساء: ١٢] **٧.** المُعتِقة. - **الدليل:** "إنما الولاء لمن أعتق" [البخاري]