من أحكام العتق

**أربعة أحكام:** **١. الاشتراك في الملك:** يجوز الاشتراك في العبد والأمة في الملك، بأن يملكه أكثر من شخص. **٢. عتق النصيب:** إذا أعتق شخص نصيبه في عبد مشترك فقد عُتق نصيبه. - **إن كان موسراً:** عُتق نصيب شريكه، وقُوِّمت عليه حصة شريكه ودفع له القيمة. - **إن كان معسراً:** لا يُعتق نصيب شريكه، ويسعى العبد في تحصيل قيمة نصيب الشريك فيُعتق بعد تسليم ما عليه، ويكون في ذلك كالمكاتب. **الدليل:** قوله ﷺ: "من أعتق شركاً له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قُوِّم عليه العبد قيمة عدل، فأعطى شركاءه حصصهم وعُتق عليه العبد، وإلا فقد عُتق منه ما عُتق" [متفق عليه]. وقوله ﷺ: "من أعتق نصيباً -أو شقيصاً- في مملوك فعتقه عليه في ماله إن كان له مال، وإلا قُوِّم عليه فاستُسعي به غير مشقوق عليه" [متفق عليه] **٣. الإرث والولاء:** يرث المُعتِق جميع مال من أعتقه دون العكس؛ لأن المُعتَق ولاؤه لمن أعتقه. - **الدليل:** قوله ﷺ: "الولاء لمن أعتق" [متفق عليه] - **الدليل:** قوله ﷺ: "الولاء لُحمة كلحمة النسب" [الشافعي والحاكم والبيهقي - صحيح] **٤. الإعتاق بالإساءة:** من ضرب عبده ظلماً، أو ضرباً مبرحاً، أو مَثَّل به، أو أفسده، أو قطع له عضواً أو نحو ذلك فإنه يُعتق عليه. - **الدليل:** قوله ﷺ: "من ضرب غلاماً له حداً لم يأته، أو لطمه، فإن كفارته أن يُعتقه" [مسلم] - أما ما كان من ذلك ضرباً خفيفاً على سبيل التأديب فلا شيء فيه.