المكاتبة

**اللغة:** الكتابة والمكاتبة: مأخوذة من كَتَبَ بمعنى أوجب وألزم. **الشرع:** هي إعتاق العبد نفسه من سيده بمال يكون في ذمته يُؤدَّى مؤجلاً. **المُكاتَب:** (بفتح التاء) هو العبد الذي عُلِّق عتقه بمال يدفعه لسيده. (وبكسرها) من تقع منه. سُميت كتابة لأن العبد يلتزم بالمبلغ والسيد يلتزم بالعتق. --- **الحكم والدليل:** الكتابة جائزة مستحبة إذا طلبها العبد الصدوق المكتسب القادر على أداء المال الذي اشترطه عليه سيده. **الدليل:** قال تعالى: "وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا" [النور: ٣٣] --- **أحكام المُكاتَب:** **١.** يُعتق العبد أو الأمة ويصيرا حرين متى أدّيا ما اتفقا عليه مع سيدهما. - **الدليل:** قال ﷺ: "المُكاتَب عبدٌ ما بقي عليه من مكاتبته درهم" [أبو داود والترمذي - حسن] - مفهومه: أنه متى أدى ما عليه لم يعد عبداً ويصير حراً بالأداء. **٢.** لا يُعتق العبد إلا إذا أدّى جميع كتابته. **٣.** ولاء المُكاتَب يكون لسيده إذا أدى ما عليه. - **الدليل:** قال ﷺ: "الولاء لمن أعتق" [متفق عليه] **٤.** يُستحب للسيد أن يضع عن المُكاتَب شيئاً من المال الذي كاتبه عليه. - **الدليل:** قال تعالى: "وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ" [النور: ٣٣] - قال ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية: "ضعوا عنهم من مكاتبتهم." - ويُخيَّر السيد بين وضعه عنه وأخذه منه ودفعه إليه. **٥.** يُجعل المال على المُكاتَب مُنَجَّماً (أي على أقساط) نجمين فصاعداً، على أن تكون النجوم معلومة، ويُعلم في كل نجم قدر المال المؤدى. **٦.** ليس للمُكاتَب أن يتزوج إلا بإذن سيده. - **الدليل:** قال ﷺ: "أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر" [أبو داود والترمذي - حسن] - ولا يتسرى كذلك إلا بإذنه. **٧.** يجوز بيع المُكاتَب، وتبقى الكتابة عليه في يد مشتريه، فإن أدى ما عليه عُتق، ويكون ولاؤه لمن أعتقه. - **الدليل:** قال ﷺ لعائشة في قصة بريرة: "اشتريها وأعتقيها... فإن الولاء لمن أعتق" [متفق عليه]