**الحقيقة:** قتل العمد: أن يقصد القاتل آدمياً معصوماً، فيقتله بما يغلب على الظن موته به. **شروط القتل العمد ثلاثة:** ١- **وجود القصد من القاتل:** وهو إرادة القتل ٢- **كون المقتول معصوماً:** كالمسلم أو الذمي ٣- **أن تكون الآلة مما تصلح للقتل عادة:** سواء أكانت محددة أم غير محددة --- **صور القتل العمد:** ١- أن يضربه بمُحَدَّد، وهو ما يقطع ويدخل في البدن (كالسيف والسكين والرمح) ٢- أن يقتله بمُثَقَّل كبير (كالحجر الكبير والمطرقة) ٣- أن يمنع خروج نَفَسِه (كأن يخنقه بحبل، أو يسد فمه وأنفه حتى يموت) ٤- أن يسقيه سماً يموت به، أو يطعمه شيئاً قاتلاً ٥- أن يلقيه في مهلكة يكثر فيها السباع، أو ينعدم فيها الماء ٦- أن يلقيه في ماء يغرقه، أو نار تحرقه، ولا يمكنه التخلص منهما ٧- أن يحبسه ويمنع عنه الطعام والشراب زمناً يموت فيه غالباً، فيموت جوعاً أو عطشاً ٨- أن يتسبب في قتله بما يقتل غالباً (كأن يشهد عليه بما يوجب قتله من زنى أو ردة أو قتل، فيُقتل، ثم يرجع الشهود) --- **حكم قتل العمد:** **١- حكم أخروي:** الحرمة والإثم العظيم والعذاب الأليم إن لم يتب أو يعفو الله عنه؛ لقوله تعالى: "وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا" [النساء: ٩٣]. **٢- حكم دنيوي:** يترتب على قتل العمد القصاص إن لم يعف أولياء المقتول. قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ" [البقرة: ١٧٨]. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من قُتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يُعفى وإما أن يُقتل." وفي رواية: "إما أن يُقاد وإما أن يُفدى" [متفق عليه]. فولي الدم مخيَّر بين: القصاص، أو العفو بلا مقابل، أو أخذ الدية (وهي بدل عن القصاص)، وله الصلح على أكثر منها. والعفو بلا مقابل أفضل؛ لقوله تعالى: "وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ" [البقرة: ٢٣٧].