شِجَاج الرأس والوجه

**عشرة أنواع من جراحات الرأس والوجه:** **١- الحَارِصَة:** التي تحرص الجلد، أي تشقه قليلاً ولا تُدميه كالخدش. وتسمى القَاشِرَة والمِلْطَاء. **٢- الدَّامِيَة:** التي تُدمي موضعها من الشق فيخرج منها دم يسير. وتسمى البَازِلَة والدَّامِعَة، تشبيهاً بخروج الدمع. **٣- البَاضِعَة:** التي تَبضَع اللحم بعد الجلد، أي تشقه شقاً خفيفاً ولا تبلغ العظم. **٤- المُتَلَاحِمَة:** التي تغوص في اللحم ولا تبلغ الجلدة التي بين اللحم والعظم. **٥- السِّمْحَاق:** التي تبلغ الجلدة الرقيقة بين اللحم والعظم من الرأس. سُميت الجراحة باسمها. ⚠️ **حكم الخمس الأولى:** ليس فيها قصاص ولا دية، وإنما يجب فيها حُكُومَة. والحُكُومَة: أن يُقَوَّم المجني عليه قبل الجناية كأنه عبد، ثم يُقَوَّم وهي به قد برئت، فما نقص من القيمة فللمجني عليه مثل نسبته من الدية. --- **٦- المُوضِحَة:** التي تخرق السمحاق وتوضح العظم أي تكشفه. **ديتها:** خمس من الإبل (نصف عُشر الدية) **٧- الهَاشِمَة:** التي توضح العظم وتَهشِمه أي تكسره. **ديتها:** عشر من الإبل **٨- المُنَقِّلَة:** التي تُنقِل العظم من موضع لآخر، سواء أوضحته وهشمته أو لا. **ديتها:** خمس عشرة من الإبل **٩- المَأْمُومَة:** التي تبلغ أُمّ الدماغ، أي جلدة الدماغ المحيطة به. ويُقال لها الآمَّة. **ديتها:** ثلث دية النفس **١٠- الدَّامِغَة:** التي تخرق جلدة الدماغ وتصل إليه. **ديتها:** ثلث دية النفس --- **الجَائِفَة:** ويُضاف إلى ذلك الجَائِفَة، وهي التي تصل إلى باطن الجوف مما لا يظهر للرائي، كداخل بطن وداخل ظهر وصدر وحلق ومثانة. وهذه ليست من الشجاج لأنها ليست في الرأس أو الوجه، إلا أنهم يذكرونها تبعاً بجامع التقدير فيها. **ديتها:** ثلث دية النفس --- **الأدلة:** - حديث عمرو بن حزم: كتب النبي ﷺ إلى أهل اليمن: "وفي المأمومة ثلث الدية، وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل... وفي الموضحة خمس من الإبل" [رواه النسائي والحاكم والبيهقي وهو صحيح]. - إجماع العلماء على أن دية المنقلة خمس عشرة من الإبل. - اتفاق العلماء على أن في الجائفة ثلث الدية لما في حديث عمرو بن حزم. - أثر زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه قضى في الهاشمة عشر من الإبل، ولم يُعرف له مخالف. --- **حكم القصاص:** هذه الشجاج لا يجب القصاص فيها إلا في المُوضِحَة فقط؛ لتيسر ضبطها واستيفاء مثلها. بخلاف ما عداها فإنه لا يُؤمَن فيها الزيادة والنقص في طول الجراحة وعرضها، ولا يُوثق باستيفاء المثل.